就该事件而言，诚如张铁林本人所说，宗教信仰是其个人选择，这是其自由。他还称，“自从认识了法王做了法王的弟子，我觉得天地大了，法王大了，自己小了。”这段在虚拟与现实中穿越的表达，表征出张铁林对生命终极意义的思索与认知。但这种将自身低到尘埃中的表白，其实无关对“我是谁”哲学与宗教命题的勘破，它唯一能证明的只是自己的虔诚。
而从舆论反响看，很多人质疑其疑似“坐床”仪式不符合藏传佛教宗教仪轨，甚至于其所穿服装都只是俗家咒师衣，而非藏传佛教袈裟。而“白玛奥色法王”的身份也备受质疑。
这些有待查证，但不得不说，公众对此的关注热议，其实溢出该事件本身，而内含着对社会上打着“活佛”之类名义行走江湖乱象丛生的打趣调侃。
从互联网上现有资料中，可以看出，很多所谓“法王”“仁波切”在演艺圈颇有市场，他们头上顶着各种真真假假的光环。这类头衔，我以前也见到过，包括在北京宽街附近给人看八字取名字的作坊中，就有大师膺获此类殊荣。有时是在饭局中，因为名人或有一定社会地位者的介绍加持，这类称谓俘获很多赤子的心。而像我对这种伎俩抱有近乎本能免疫力的人数，在比例上似乎并不占据优势，很多人轻易就坠入对这类“头衔”的崇拜中。
